نتائج البحث

ابن الثامر ودعوته إلى النصرانية بنجران فجعل عبد الله بن الثامر إذا دخل نجران لم يلق أحداً به ضر إلا قال له يا عبد الله ، أتوحد الله وتدخل في ديني وأدعوا الله فيعافيك مما أنت فيه من البلاء ؟ فيقول نعم ، فيوحد الله ويسلم ، ويدعوا له فيشفى . حتى لم يبق بنجران أحد به ضر إلا أتاه فاتبعه على أمره ،...

أمر عبد الله بن الثامر ، وقصة أصحاب الأخدود فيميون وابن الثامر اسم الله الأعظم قال ابن اسحاق : وحدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي ، وحدثني أيضاً بعض أهل نجران عن أهلها : أن أهل نجران كانوا أهل شرك يعبدون الأوثان ، وكان في قرية من قراها قريباً من نجران - ونجران : القرية العظمى التي إليها...

ابتداء وقوع النصرانية بنجران فيميون وصالح ونشر النصرانية بنجران قال ابن اسحاق : حدثني المغيرة بن أبي لبيد مولى الأخنس عن وهب بن منبه اليماني أنه حدثهم : أن موقع ذلك الدين بنجران أن رجلاً من بقايا أهل دين عيسى ابن مريم يقال له فيميون ، وكان رجلاً صالحاً مجتهداً زاهداً في الدنيا ، مجاب الدعوة ،...

ملك ذو نواس فملكوه ، واجتمعت عليه حمير وقبائل اليمن ، فكان آخر ملوك حمير ، وهو صاحب الأخدود ، وتسمى يوسف ، فأقام في ملكه زماناً . النصرانية بنجران وبنجران بقايا من أهل دين عيسى بن مريم عليه السلام على الإنجيل ، أهل فضل ، واستقامة من أهل دينهم ، لهم رأس يقال عبد الله بن الثامر ، وكان موقع...

ندم عمرو وهلاكه قال ابن اسحاق : فلما نزل عمرو بن تبان اليمن منع منه النوم ، وسلط عليه السهر ، فلما جهده الأطباء والحزاة من الكهان والعرافين عما به فقال له قائل منهم : إنهوالله ما قتل رجل قط أخاه ، أو ذا رحمه بغياً على مثل ما قتلت أخاك عليه ، إلا ذهب نومه ، وسلط عليه السهر . فلما قيل له ذلك جعل...

ملك حسان بن تبان وقتل عمرو وأخيه له :سبب قتله فلما ملك ابنه حسان بن تبان أسعد أبي كرب سار بأهل اليمن يريد أن يطأ بهم أرض العرب والأعاجم ، حتى لإذا كانوا ببعض أرض العراق - قال ابن هشام :بالبحرين ، فيما ذكر لي بعض أهل العلم - كرهت حمير وقبائل اليمن المسير معه ، وأرادوا الرجعة إلى بلادهم وأهلهم ،...

دعوة تبان قومه إلى النصرانية ، وتحكيمهم النار بينهم وبينه ثم خرج منها متوجهاً إلى اليمن بمن معه من الجنود وبالحبرين ، حتى إذا دخل اليمن دعا قومه إلى الدخول فيما دخل فيه ، فأبوا عليه ، حتى يحاكموه إلى النار التي كانت باليمن . قال ابن اسحاق : حدثني أبو مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي ، قال سمعت...

اعتناق تبان النصرانية وكسوته البيت وتعظيمه وشعر سبيعة في ذلك قال ابن اسحاق : وكان تبع وقومه أصحاب أوثان يعبدونها ، فتوجه إلى مكة ، وهي طريقه إلى اليمن ، حتى إذا كان من عسفان ، وأمج ،أتاه نفر من هذيل بن مدركة بن الياس بمن مضر بن نزار بن معد ، فقالوا له : أيها الملك ، ألا ندلك على بيت مال دائر...

انصراف تبان عن إهلاك المدينة وشعر خالد في ذلك فبينا تبع على ذلك من قتالهم ، إذ جاءه حبران من أحبار اليهود من بني قريظة وقريظة والنضير والنجام وعمرو وهو هدل بنو الخزرج بن الصريح بن التوأمان ابن السبط بن اليسع بن سعد بن لاوي بن خير بن النجام بن تنحوم بن عازر بن عزرى بن هارون بن عمران بن يصهر بن...

غضب تبان على أهل المدينة وسبب ذلك قال ابن اسحاق : وكان قد جعل طريقه - حين أقبل من المشرق - على المدينة ، وكان قد مر بها في بداته فلم يهج أهلها ، وخلف بين أظهرهم ابنا له ، فقتل غيلة فقدمها وهو مجمع لإخرابها ، واستئصال اهلها ، وقطع نخلها فجمع له هذا الحي من الأنصار ، ورئيسهم عمرو بن طلة أخو بني...

هجرة ربيعة بن نصر إلى العراق فوقع في نفس ربيعة بن نصر ما قالا . فجهز بنيه وأهل بيته إلى العراق بما يصلحهم ، وكتب لهم إلى ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن خرزاذ ، فأسكنهم الحيرة نسب النعمان بن المنذر فمن بقية ولد ربيعة بن نصر النعمان بن المنذر ، فهو في نسب اليمن وعلمهم النعمان بن المنذر...

نسب بجيلة قال ابن هشام : وقالت : اليمن وبجيلة : بنو أنمار : بن إراش ابن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ ، ويقال : إراش بن عمرو بن لحيان بن الغوث ودار بجيلة وخثعم يمانية ربيعة بين نصر وسطيح قال ابن إسحاق : فبعث إليهما ، فقدم عليه سطيح قبل شق ، فقال له : إني رأيت...

أمر عمرو بن عامر في خروجه من اليمن وقصة سد مارب وكان سبب خروج عمرو بن عامر من اليمن - فيما حدثني أبو زيد الأنصاري - أنه رأى جرذاً يحفر في سد مارب ، الذي كان يحبس عليهم الماء ، فيصرفونه حيث شاءوا م أرضهم ، فعلم أنه لابقاء للسد على ذلك ، فاعتزم على النقلة من اليمن ، فكان قومه ، فأمر أصغر ولده إذا...

قضاعة قال ابن هشام : فقالت اليمن وقضاعة بن مالك بن حمير . وقال عمرو بن مرة الجهني ، وجهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة : نحن بنو الشيخ الهجان الأزهر قضاعة بن مالك بن حمير النسب المعروف غير المنكر في الحجر المنقوش تحت المنبر قنص بن معد ، ونسب النعمان بن المنذر قال ابن...

أصل العرب قال بن هشام : فالعرب كلها من ولد إسماعيل وقحطان . وبعض أهل اليمن يقول : قحطان من ولد إسماعيل ، ويقول إسماعيل أبو العرب كلها . قال ابن اسحاق : عاد بن عوص بن إرم بن عوص بن إرم بن سام بن نوح ، وثمود وجديس ابنا عابر بن إرم بن سام بن نوح ، وطسم وعملاق وأميم بن لاوذ بن سام بن نوح : عرب كلهم...

عمر اسماعيل عليه السلام ومدفنه قال بن اسحاق : وكان عمر إسماعيل - فيما يذكرون مئة سنة وثلاثين سنة ، ثم مات رحمة الله وبركاته عليه ، ودفن في الحجر مع أمه هاجر ، رحمهم الله تعالى . موطن هاجر قال بن هشام : تقول العرب : هاجر وآجر فيبدلون الألف من الهاء كما قالوا : هراق الماء ،وأراق الماء...

سياقة النسب من ولد اسماعيل عليه السلام أولاد اسماعيل عليه السلام ونسب أمهم قال ابن هشام : حدثنا زياد بن عبد الله البكائي ، عن محمد بن اسحاق المطلبي قال : ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام اثني عشر رجلاً : نابتاً ، وكان أكبرهم ، وقيذر ، وأذبل ، ومبشاً ،ومسمعا،ًوماشي ، ودما، وأذر ، وطيما ،...

ذكر سرد النسب الذكي من محمد صلى الله عليه وسلم إلى آدم عليه السلام قال أبو محمد عبد الملك بن هشام النحوي : هذا الكتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . قال محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، واسم عبد المطلب ، شيبة بن هاشم ، واسم هاشم : عمرو بن عبد مناف ، واسم عبد مناف المغيرة بن قصي ، (...

البكاء نعمة عظيمة امتنّ الله بها على عباده ، قال تعالى : { وأنه هو أضحك وأبكى } ( النجم : 43 ) ، فبه تحصل المواساة للمحزون ، والتسلية للمصاب ، والمتنفّس من هموم الحياة ومتاعبها . ويمثّل البكاء مشهداً من مشاهد الإنسانية عند رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، حين كانت تمرّ به المواقف المختلفة ،...

جزاك الله خيرا جعله الله في ميزان حسناتك